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文：正史座谈

图：来自收罗

弁言

中国封建历史上，每当新的王朝配置，由于权力的排他性，也曾喜忧与共的国君与元勋之间，总会不行幸免的步入"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣一火"的死巷子。

手艺狠的君主，径直把那些为我方立下大功的文官武将形体销毁，比如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋；风雅少许的，会让他们离开权力中枢、安享晚年，比如汉光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤。

但有一个例外：唐太宗李世民。行为大唐的实践始创者，他辖下文官武将气势灿若繁星，但以凌烟阁二十四元勋为例，除了触碰底线的侯君集与张亮，其他东说念主既没无故被杀、更没被夺权架空，反而宽心待在我方的岗亭上，一如既往为大唐奉献着我方的才华。

关于这一独到风物，有些不雅点合计是基于李世民的弘大带领力。关联词，治大国不是交一又友，初唐的多重轨制，才是促成这一调和场合的骨子原因。

一、盛唐自由的武力基石—府兵制

所谓府兵制，是配置在均田制基础上的兵民合一的轨制：在各地竖立多少军府，军府从所辖州县的农民中挑选府兵。这些府兵平时在家分娩，于每年冬季的农闲时期长入组织检会。

这一轨制发祥于南北朝时期的西魏，依靠这一战斗机器般的军事轨制，西魏/北周由开首的残障一方，逐渐刚劲，最终战胜了弘大败皆，长入朔方。其后，隋唐两朝，都沿用了这一轨制。

在贞不雅年间，李世民对府兵制进行了优化。咱们在此略加梳理，就能理解这一轨制的弘大之处：

（一）军力漫衍。在唐朝辖区内竖立634个军府，单个军府的东说念主数被严格限定，按级别分为800-1000-1200三个档位。这些军府，由朝廷的14卫以及东宫6率统帅。

（二）中央刚劲。宇宙的军府中，唐朝的统辖中心—长安地点的关中地区就占了261个，使朝廷随时具备弘大、高效的战斗动员力。

（三）流动的中央常备军。不同地区的府兵按端正纪律进京宿卫，每个月轮流一次。这么天子身边随时有武装力量护卫，又能根绝东说念主员固定带来的兵将串同风物。

（四）长入指令。军府只是恰当处置府兵的组织检会，并莫得指令权；在需要干戈时，由天子派出将领，按需求征用一定数目的府兵。

凡发府兵，皆下符契，州刺史与折冲勘契乃发。若全府发，则折冲都尉以下皆行；不尽，则果毅行；少则别将行。

（注：折冲、果毅、别将，都是军府官员的称呼）

（五）即时终结。打完仗后，士兵各回原籍务农，将领则回京师复命。

在这一体系下，唐朝的兵员漫衍在宇宙各地，将领皆集在京城天子身边；在决定作战时，由天子挑选将领出征，兵不识将、将不识兵；而且平日里皇宫还有轮替值班的府兵。就这么，任你是多么猛将，都莫得背叛的成本。

故士不休闲，而将帅无捏兵之重，是以防微渐、绝祸乱之萌也。

二、锐意超越、永不自重的大唐君臣

"敌国破、谋臣一火"，这一怪状之是以出现，原因并不难清晰：无论任何时代，自由我方的统辖，都是封建君主的第一谈判。

是以，在争夺政权、靠近内忧外祸之时，君主经常但愿发扬每一位臣子的全部才能，以致简洁断念大都利益，来换取他们为我方经心致力。

但时事的变化，需要的东说念主才也不尽调换。在对内统辖自由、对外莫得大敌之际，之前那些履历丰富、才略出众的元勋，反而成了君主眼中影响政权自由的最大威胁。

然而在长入华夏后，大唐的君臣之间并未出现这一疾苦场合。这是因为，在锐意超越、以攻为守的李世民旗下，元勋们的发扬空间毫无上限：

公元630年，初唐两大名将李靖、李世勣分进合击，北进大漠，一举端掉东突厥老巢，颉利可汗被李说念宗俘获，挟制华夏数十年的东突厥腐化；

公元634-635年，宿将李靖再次挂帅，带领侯君集、李说念宗、薛万钧、李大亮、契苾何力等名将西进，一举顺服坚挺数百年的鲜卑政权吐谷浑；

公元638年，李世民以侯君集为行军大总管，在松州城打败刚劲一时的吐蕃，一代雄主弃宗弄赞（即松赞干布）从此牺牲了与唐朝作战的蓄意；

公元639年，西域的高昌王麹文泰侵扰大唐朝贡体系，交河行军大总管侯君集遵循出征，资料奔袭7000余里，一战定乾坤。高昌成为历史、安西都护府横空出世；

公元641年，李世勣、薛万彻在诺真水之战打败薛延陀主力，俘虏五万余东说念主，刚劲一时的薛延陀低头称臣；

公元644-645年，李世民亲征高句丽，以糟跶近2000东说念主、战马亏欠近概况的代价，占领十座城池、俘虏七万余东说念主、歼敌四万余名，严重减弱这一强敌；（因后勤原因除掉）

公元646年，面对李世勣、李说念宗的再次打击，薛延陀透顶降服，首长被押至长安；

公元647-649年，李世勣、牛进达、薛万彻等将领赓续对高句丽保持高强度压力，使其纳屦踵决、无法安宁。

以上只是贞不雅年间唐王朝对外的大战，这些战斗不单是是为了体现李世民的文治武功，其体现的实质意旨极其紧要：

领先，全面打压游牧民族势力，极大延迟了华夏王朝的活命空间，为大唐的百年安逸奠定了坚实基础；

另一方面，不竭为大唐的能臣武将提供了阐扬才华的平台。说得泛泛少许："敌国长久破不完、谋臣长久不会一火。"客不雅上而言，对外敌的不竭膺惩，促进了大唐君臣的协作。

三、凌烟阁二十四元勋的异常意旨

公元643年，为奖赏为大唐作念出稀薄孝顺的东说念主才，唐太宗下令把二十四位文官武将的画像绘图在凌烟阁，这等于被后世视为女儿楷模的凌烟阁二十四元勋，他们是：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世勣、秦叔宝。

之是以不敢造次成立元勋录，李世民应基于两个谈判：

（一）安抚元勋、体现尊重

凌烟阁二十四元勋中，既有亲戚、也有降将；既有文官，更有武将；既有李渊老部下，更有秦王府过劲干将。但无论何种身份，他们都有一个共同点：全是凭借我方对大唐的孝顺入选，莫得一个东说念主是浪得虚名。

李世民行为切身带兵杀身致命的一线将领，深知这些元勋的清贫，也能蚁集他们的所念念所想、所喜所忧。成立元勋录，恰是以国度的巨擘对他们的事迹进行认同，毕竟对大部分东说念主而言，荣耀感的价值，以致比权力更令东说念主爱戴。

（二）是尊崇、更是不竭

咱们不错发现一个奇妙的历史刚巧：公开承认臣下功劳的君主，君臣之间经常能相处融洽，如东汉光武帝与其"云台二十八将"、唐太宗李世民与其"凌烟阁二十四元勋"。

这当然有荣耀感的原因，但其实也颇合乎如今的热诚学表面。袒护藏掩，经常会引起反弹；大大方方承认，则会令各方快慰理得。与其钻冰取火打压、抹杀臣子的功劳，不如以君主的视角，对其进行官方的阐发：毕竟，你仍是昭告天地他们是功"将/臣"，这些东说念主哪还有背叛的表面与群众基础？

四、"分封亲戚，以为藩卫"

咱们都知说念，唐朝摄取"说念、州、县"的三级制行政区画。但出东说念主猜测的是：分封系族，这一在汉代时被"推恩令"清除的陈腐轨制，在此时再度振奋了祈望。

公元618年，李渊在称帝后，即入辖下手对李氏系族进行鼎力分封，恩泽范围之广，涵盖了三代以内的堂亲，以致连身在襁褓中的婴儿也得以封王。

公元626年李世民登基后，为了减轻匹夫背负，曾大幅缩短宗亲爵位的级别，除了少部分功勋稀薄者，其他东说念主一律被降为县、公。

关联词，跟着国力的逐渐收复，在公元631年11月，李世民下了一起诏书：

皇家宗室及勋贤之臣，宜令作镇藩部，贻绝子孙，非有大故，毋或免黜，所司明为条例，定品级以闻。

这一诏书蕴含三层含义：

其一，分封宗室及功勋的作念法应泛泛推行；

其二，爵位不错世及，除非有紧要变故，不得取消；

其三，条目干系部门以法律晓示的款式，将分封制固定下来。

有了表面基础，在公元636年2月，李世民进行了一次最大领域的分封，共有20多位李氏子弟被封王。3月，这些诸侯王全被派往封地。在与他们说念别时，李世民说：

兄弟之情，岂不欲常共处邪！但以天地之重，无可奈何。

他这句话点出了唐朝分封诸侯的宅心：以天地之重。他之是以痴呆的履行这一国策，是基于对历史履历的转头：秦朝与曹魏，都摄取了隧说念的郡县制，并刻意扬弃系族的势力；但迎面对明显及动乱时，天子在野失去掌控、在野枯竭宗室拱卫，成为任东说念垄断割的羔羊，这两个强势一时的王朝恰是因此而好景不长。

因此，李世民合计：

旷说念不行以偏制，故与东说念主共治之；重担不行以茕居，故与东说念主共守之。是以封建亲戚、以为藩卫。

但咱们都知说念，若诸侯势力过大，会反过来危及朝廷的统辖，西汉的七王之乱、导致西晋腐化的八王之乱，都是血淋淋的前车之鉴。但李世民对此早有准备，他的观点如下：

夫封之太强，则为噬脐之患；致之太弱，则无固本之隆。由此而言，莫若众建宗亲而少力，使轻重相镇，忧乐是同。

等于说，要大都分封宗亲，但每个单独诸侯的势力既不外大、也不太弱，这么既能使他们具备一定力量，又无法危急中央的统辖。

其实这一念念路，与府兵制有不约而同之处，在政事清朗、经济基础自由时，如实是保管封建王朝统辖自由的一剂良方。

五、国度信用与民气—李世民的底气

封建历史上的朝代更替、明显篡权，大多发生在政事繁芜、经济凋敝、百姓涂炭之际。因此，唐太宗合计，与其钻冰取火防御元勋，不如励精图治，使匹夫清平世界、国度无表里之患。公元626年，在与大臣计算治国之策时，他说说念：

民之是以为盗者，由赋繁役重，仕宦贪求，饥寒迫身，故不暇顾廉耻耳。

因此，李世民在位期间，在推敲民生方面选用了以下圭表：

第一，从我方驱动作念起，珍重节约省俭，抹杀毁坏之风；

第二，轻徭薄赋，减轻匹夫背负；体贴民力，根绝大兴土木；

第三，整顿官场，落幕奸官污吏，大都引入梗直自律东说念主员为官。

就这么，几年后，大唐"海内升平、路不拾获、外户不闭"；来往的商旅，即使深宵睡在郊外，也不会靠近人命财产的安全问题。

同期，由于政事清朗，国法说到作念到，大唐政府与匹夫之间配置起了高度的互信，这里有个令东说念主难以置信的例子：

公元632年12月底，按照其时的"录囚徒"轨制，李世民切身察看宇宙的犯东说念主名单。由于时值新年行将到来，看到那些行将被处以死刑的东说念主员名录时，他不禁心生轸恤，于是下令，让这些死刑犯回家与亲东说念主暂时聚合，并于来年秋天，自行赶赴京师受刑。

第二年秋，这些死刑犯全部依期自发复返长安报到，390东说念主无一缺席。李世民大受感动，将他们全部赦免。

唐朝的极盛时期，出刻下李隆基统辖的开元年间；但李世民的贞不雅之治，以其政坛之清朗、社会递次之自由、各阶级关系之调和，为后世打下了坚实的基础；即使放到整个中国封建社会史，这一时期的政事生态也号称首屈一指。

得民气者得天地，这等于唐太宗无需防御元勋的自信来源，亦然其后武则天篡权后却最终归政与李氏的畏缩地点。

结语

在封建社会，唯一把权力关在轨制的笼子里，将朝野的元气心灵都用在整顿吏治、改善民生、自由国防上，才能从根底上根绝明显乱政、帮衬政权的安逸茂密。若一味信奉"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣一火"，只讲明了统辖者的政事不自信，况兼经常会带来"相互伤害"的恶性轮回，实不行取。

其实，在贞不雅年间，李世民如实面对过不太懂轨则的元勋，那等于玄武门事变的中枢干将—尉迟敬德。但唐太宗只用一句话，就令其老憨富厚：

国度法纪，唯赏与法，非分之恩，不行数得，勉自修饬，无贻后悔！

在国法眼前，莫得特权。体制，对元勋而言，既是扬弃，更是保护。

参考良友：《旧唐书》

《新唐书》

《帝范》

《贞不雅政要》

《资治通鉴》开云kaiyun官方网站